度知静之修居而自利知作
之从每动有功故曰无为者帝其斯之谓矣逆节萌生
天地未形先为之政其事乃不成缪受其 刑天 因人圣
人因天天时不作勿为客人事不起勿为始慕和其众
以修天地之从人先生之天地刑之圣人成之则与天 (第 179a 页)

如种也四
封之外敌国之制立断之事因阴阳之恒顺天地之常
柔而不屈彊而不刚德虐之行因以为常死生因天地
之 刑天 因人圣人因天人自生之天地形之圣人因而 (第 29a 页)

远方是月也命有司修法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎
罪邪务搏执命理瞻伤察创视折审断决狱讼必端平
戮有罪严断 刑天 地始肃不可以赢是月也农乃登谷
天子尝新先荐寝庙命百官始收敛完堤坊谨壅塞以
备水潦修宫室坏垣墙补城郭是 (第 20b 页)

法地周象载垂二鸾乐设鼓用纤施舞舞溢方先烹而
后用声正 刑天 法封坛于下位主天法质而王其道佚
阳亲亲而多质爱故立嗣予子笃母弟妾以子贵昏冠
之礼字子以父别眇夫妇对坐 (第 11b 页)

　　　要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫妇曰
　　　　朋友师弟子附焉教所由生之目曰礼曰乐
　　　　曰政曰 刑天 子之孝一曰爱亲爱亲之义曰
　　　　早谕教曰均慈爱曰敦友恭曰亲九族曰体
　　　　臣工曰重守令曰爱百姓曰 (第 16b 页)

阳阳为德阴为 刑天 使阳常居大夏而以生育长养为
事阴常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任
德不任刑也阳出布施于上而主岁 (第 5a 页)

　　叶伯巨
叶伯巨字居升浙江宁海人读书耿介不能藏人短顾人
亦不恨善咒礼凡朋友有婚丧必延之为相以经术进太
学洪武中诏诸生分教河北子弟伯巨淂平遥待诸生如
子洪武九年星变下诏求言伯巨上疏略曰臣观当今之
事太过者有三分封太侈也用刑太繁也求治太速也先
王之制大都不过国三之一中五之一小九之一国家裂
土分封惩宋元孤立然而秦晋燕齐以往各尽其地而封
之赐以甲兵卫士之盛臣恐数亡之后尾大不掉然后削
其地而夺之权则起其怨如汉之七国晋之诸王否则恃

险争衡否则拥众入朝甚则缘间而起防之无及也由此
言之分封踰制祸患立生援古證今昭昭然矣古者断死 刑天

子为之彻乐减膳寓惨怛之意于其间夫笞杖徒流
死今之五刑也用此五刑既无假贷一出乎大公至正可也
而用刑之际 (第 32b 页)

　　恩负其砦阻恃彼碉峋孱肉疆食斗穴侵邻层障隐日
坼裂云根一线万盘絓肘罥跟密罅隐虿曲磴藏
鼢磨牙砺距投骨狺狺维九土司盟誓婚姻不念
旧好肆其噬吞伺隙则齧铤走侁侁有絷而豢孰
灌而熏厥后婴讨二竖叠因蛩驱陆梁儚儚迷惛 刑天 衔戚蚩尤播尘

　　帝乃凭怒雷硠震震维彼美诺蒙翳荒屯攒拉营巢负 (第 191a 页)

此可以见天地好生
之心与圣人守位之道矣然而禁民为非之义特居末
者明不得已而用刑而不专任刑罚也古者断死 刑天
子为之撤乐减膳而寓惨怛之意于其间诚以天生斯
民立之司牧而教养之俱欲其并生于天地之间也不
幸而不率教者 (第 25b 页)

则法弛此古之所大忌而今之所甚忽也夫忌莫大于
刑忽莫大于私何则 刑天 讨也公天道也王者不私其
天故罚一人而千万人惧谚曰勿谓尺五后且不补臣
故以王礼之赦为弛法令之渐五曰方术 (第 14a 页)

如
种也四封之外敌国之制立断之事因阴阳之恒顺天
地之常柔而不屈彊而不刚德虐之行因以为常死生
因天地之 刑天 因人圣人因天人自生之天地形之圣
人因而成之是故战胜而不报取地而不反兵胜于外
福生于内用力甚少而名声章 (第 14a 页)

　　　　孟秋令
孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中其日庚辛其帝少
皞其神蓐收其虫毛其音商律中夷则其数九其味辛
其臭腥其祀门凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始
行戮食麻与犬其器廉以深是月也以立秋先立秋七
日礼部奏曰某日立秋盛德在金皇帝乃斋立秋之日
皇帝亲帅百官迎秋于西郊还赏帅武人于朝乃命将

帅选士厉兵简练杰俊专任有功以征不义诘诛暴慢
以明好恶顺彼远方是月也命有司修法制缮囹圄具
桎梏禁止奸慎罪邪务搏执瞻伤察创视折审断决狱
讼必端平戮有罪严断 刑天

地始肃不可以赢是月也
农乃登谷皇帝尝新先荐宗庙命百官始收敛完堤防
谨壅塞以备水潦修宫室坯墙垣补城郭孟 (第 7b 页)

　　　　秋令
孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中其日庚辛其帝少
皞其神蓐收其虫毛其音商律中夷则其数九其味辛
其臭腥其祀门凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始
行戮食麻与犬其器廉以深是月也以立秋先七日礼

部奏曰某日立秋盛德在金皇帝乃斋立秋之日皇帝
亲帅百官迎秋于西郊还赏军帅武人于朝乃命将帅
选士厉兵简练杰俊专任有功以征不义诘诛暴慢以
明好恶顺彼远方是月也命有司修法制缮囹圄具桎
梧禁止奸慎罪邪务抟执瞻伤察创视折审断决狱讼
必端平戮有罪严断 刑天

地始肃不可以赢是月也农
乃登谷皇帝尝新先荐宗庙命百官始收敛完堤防谨
壅塞以备水潦修宫室坯墙垣补城郭孟 (第 14b 页)

此可以见天地好生之心与圣人守位之道矣然而
禁民为非之义特居末者明不得已而用刑而不专任
刑罚也古者断死 刑天 子为之彻乐减膳而寓惨怛之意
于其间诚以天生斯民立之司牧而教养之盖俱欲其
并生于天地之间也不幸有不率教 (第 4b 页)

　柔而不屈彊而不刚德虐之行因以为常死生因天

　地之 刑天

因人圣人因天人自生之天地形之圣人
　因而成之是故战胜而不报取地而不反兵胜于外
　福生于内用力甚少而名 (第 44a 页)

望乃诏责惇为散官潭州安置然议
者以清臣为反覆迎合云丙申蔡京永兴军御史言其
外结后族内事阉人交缔东朝忧 刑天 颜贻社稷患为
天下祸林希出知福州叶祖洽徐铎并落职御史言其
助惇为恶也己未诏曰永惟神考新一代之典型以遗 (第 47b 页)

　　　至德之目曰仁曰义曰礼曰智曰信要道之目
　　　曰父子曰君臣曰兄弟曰夫妇曰朋友师弟子
　　　附焉教所由生之目曰礼曰乐曰政曰 刑天 子
　　　之孝一曰爱亲爱亲之义曰早谕教曰均慈爱
　　　曰敦友恭曰亲大族曰体臣工曰重守令曰爱
　　　百 (第 4b 页)

　(以火命官应劭曰春官为大火夏官为鹑/火秋官为西火冬官为北火中官为中火)

命官分职(笺按外纪曰神农命赤冀为杵臼命巫咸主/卜筮命 刑天

作扶犁之乐命屏封作种书命)
　(白阜作地理纪以理天下又按山海经 (第 9a 页)
刑天

与帝争/神帝乃断其首而葬之常羊之山 (第 9a 页)
刑天

以乳为目脐)
　(为口操干戚而舞注不言何帝以此计之当即为炎/帝也又春秋元命包曰神农世怪义生白阜图地形 (第 9a 页)

　　　式满四人蒙古汉军各二人掌文移翻译

　　　凡成均之教分经义治事以教诸生经义以
　御纂经说为宗旁及诸家治事若兵 刑天

官河渠乐
　　　律之类各名一家皆综其源流详其得失助教
　　　学正学录课以制艺策论司业月试祭酒季考
　 (第 24a 页)

　赠之以诗一首(元谱<折 t="33"/>元鋗常熟人父式耜时留守桂林/吴谱/元錥礼部侍郎谥文懿景淳曾)
(孙湖广参议汝说孙父式耜字起田万历丙辰进士由永丰/知县历户科给事中甲申八月仕福王为应天府丞右佥都)
(御史代方震孺乙酉夏巡抚广西明年抵梧州而南都已陷/乃与丁魁楚等立永明王由榔于梧州式耜为文渊阁大学)
(士留守桂林顺治七年大兵破桂林与总督张同敞俱被难/瞿公子元錥于是年往省其父以道梗不得达/徐遁庵诗)
(注引南略云闰十一月十七日将就 刑天 大雷电空中震击/者三远近称异遂与同敞俱死同敞大学士居正孙也时金)
(堡已为僧于茅坪庵名性因致书孔有德 (第 17a 页)